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2017年09月17日

【未睹先書】澳門反殖民鬥爭不一定是愛國運動

《澳門一二.三事件:細說六〇年代的反殖鬥爭》
建立時間 (HKT): 0917 00:05

書名:《澳門一二.三事件:細說六〇年代的反殖鬥爭》
作者: 李孝智
編者:丘延亮
出版社:台灣社會研究雜誌社

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身在政治風暴中的人,常常面對一種誘惑,就是將新聞或歷史,當成是自己立場的理據去詮釋。比鄰的澳門,也難免被我們如法炮製。太多時候對立場的執著掩蓋了真誠的理解,將人家當成是自己政治目的的工具,而遺忘了他方和歷史中的人。

此時讀《澳門一二‧三事件》無疑發人深省。作者家族在澳門,卻在香港求學成長,對澳門也有著人的角度。為了重回一二‧三事件的現場,他進行了大量訪問,與當年的參與者交談,又大量地閱讀當時的報章。這些工夫不是為了證明哪一種立場,是要呈現出歷史時空中的「人」。

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李孝智指出現時事件有兩種主流論述,一種是民族主義,認為事件是澳門人的中國民族主義激發出來的。另一種則是文革輸入論,認為事件是在澳的左派人士響應大陸文革發動的。但這些論述正在阻礙我們認識真相。例如作者對舊報章的閱讀,令他從中判斷出關鍵的事件時序,證明事件爆發後兩周民族主義論述才介入。這個事實卻在後來的歷史論述中被排除。而文革輸入論則漠視葡萄牙殖民主義,沒有正視社會當時的壓迫。

作者有兩個巧妙的安排值得留意。首先是讓口述史和報紙論述進行對話。從當事人的口述,我們知道一二‧三事件發生前的社會背景,與及事件的爆發至落幕的經過。另一方面作者又以當時的報紙輿論與之作對照。例如民族主義在報章中被簡化成澳門人手執毛語錄的場面,迅速被愛國語言詮釋。但在口述之中,卻可見到澳門人將民族主義當成是反抗殖民壓迫的方便法門,偏離愛國熱情的論述。

另一個巧妙之處,則是口述的部份沒有停留在上世紀六十年代,而是一直伸延至回歸之前,與事件後的歷史論述平衡參照。例如澳葡政府的博物館工程,意圖在事件後重造一個光榮帝國的形象;左派團體則將歷史不斷剪裁,形塑澳門人一心愛國,迎來現代繁榮中國的單一故事。受訪者對這些論述有著不同程度的抗拒,反映著個人記憶面對國族工程的頑固。

政權或政治目的產生出工具化的思維,再三要歷史來服務。此書卻在很多方面提醒著我們,歷史不是簡單的工具,而是與我們自身相連的故事。作者透過將大論述和口述對照,揭示出以立場先行的歷史「分析」往往將人簡化,而令我們忘了人的自主和行動力。或許,對抗壓迫的方法不是追隨一個方便的大論述,而是抗拒各種剪裁和簡化,堅持自己和別人的故事。

李達寧
序言書室店員
書店網址: http://www.hkreaders.com
書店facebook專頁: http://www.facebook.com/hkreaders

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