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2018年09月23日

中共「自選自聖」  擺脫西方操控

有中國天主教徒到梵蒂岡朝見教宗方濟各時不忘展示國旗。資料圖片

【本報訊】中梵主教任命分歧起點,要追溯至中共建政開始。中共政權視教會為帝國主義企圖操控中國的工具,提出「三自運動」,成立自治、自養、自傳的中國教會,擺脫西方操控。內地政府1957年成立官方機構天主教愛國會,翌年開始「自選自聖」任命主教制度,產生未經教廷承認的「非法」主教問題。

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前教宗屢譴責「裂教」

教廷外交史專家、比利時魯汶大學南懷仁研究中心研究員陳聰銘接受訪問時指出,中梵主教任命爭議始於1958年,內地政府不經教廷同意,自行尋找人選,透過愛國會在教區自選自聖主教。此舉既為牢牢控制教會,同時亦回應當時教會極度缺乏主教處理教務的需要。
陳聰銘指,當時普世教會許多神學家和神職人員,都曾對自選自聖主教是否「裂教」爭論。1959年教廷派出傳信部部長雅靜安樞機到亞洲訪問,其間在香港邀請專家及熟悉中國教會事務的傳教士深入討論,會議結論認為自選自聖主教是「非法」,但祝聖仍屬有效。時任教宗若望23世曾先後三次以間接方式,譴責自選自聖主教有「裂教」之嫌,但後來接納傳教士建議,不再用「裂教」字眼譴責中國教會。
陳聰銘續指,除文革期間無主教獲任命外,直到1990年,已產生61位自選自聖的非法主教。改革開放後,許多神職與教友轉向進行地下活動,逐漸形成地下教會,自此中國天主教會分為官方(公開或地上)教會和地下教會。一般而言,非公開教會主教均獲教廷承認,但地上教會主教則仍有數人未被教廷承認。直到目前為止,內地教會逾百名主教中,有7位不獲教廷承認的非法主教、約30位不獲內地政府承認地下主教,以及約30位待任命主教的神職人員。
自1990年代起,先教宗若望保祿二世曾通融出現「雙承認」主教。按有關安排,內地神職人員在獲內地當局要求升任主教前,可先向教廷請求承認。教廷會按程序,對人選進行資格審查,並承認其主教資格,之後才於內地獲政府認可及祝聖成為主教。不過此後,從未出現經教廷批准的自選自聖主教情況。
台灣文藻外語大學客座教授、香港寶血會修女梁潔芬指,近80%自選自聖的「非法」主教,事後都有嘗試尋求教宗赦免,一般都能獲寬恕。
■記者鄭啟源

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