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2018年09月07日

【社會專題】靈異探測器隨身
五個學佛港男 農曆七月搵鬼撞

「捉鬼敢死隊」5名主將是虔誠南傳佛教徒,3年前開始進行靈探活動,活動偶然也有少女加入,先後到過多個鬧鬼熱點探靈。

農曆七月盂蘭節俗稱鬼節,坊間流傳這時節鬼門關大開,膽小人士可能心慌慌,但有一班自稱「捉鬼敢死隊」的男士,卻在這個鬼古連篇的時節組團,召集10多人夜探鬧鬼熱點,透過燒街衣「搵鬼」布施,還帶同靈異探測器想找出幽魂聊天。這群「捉鬼敢死隊」日間是平凡打工仔,夜間則化身捉鬼「大師」,當中有人聲稱曾多次見鬼,甚至與鬼傾偈,但亦有人從未見鬼,希望透過「靈探」一探究竟。
記者:林穎嵐
攝影:麥超億、林 熊

這隊「捉鬼敢死隊」由一群佛學愛好者組成,現時有10多名成員,年齡30歲至40多歲,當中5名主將是虔誠南傳佛教徒,包括阿泰、Markus、阿倫、阿輝及Andrew。他們3年前開始進行靈探活動,活動偶然也有少女加入,先後到過已結業港中醫院、達德學校、西貢蠔涌舊電視廠、馬灣舊村等多個鬧鬼熱點探靈。

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「我覺得人死後真係會落地獄」

現年30歲的捉鬼隊召集人阿泰,家庭背景複雜,母親早逝,父親再娶,坦承從小對家人心生怨恨,直至10年前接觸佛學,並到泰國跟隨佛學大師研習後開始修心養性,兩年前與女友結婚並為人父,「想將自己從佛學中學到嘅嘢回饋出去」。
阿泰3年前起萌生佛學中人所說「布施」念頭,獨自到本地不同鬧鬼熱點探靈,又時常與佛教同好交流,因而認識Markus。Markus指,當時阿泰經常靈探及拍片,他們一邊重溫靈探片段,一邊商討集體布施計劃,最後決定不但要利用靈探方式搵鬼,更要將別人眼中荒謬至極的靈探行為「科學化」,利用靈體探測器找出靈體出沒地點,並拍攝整個過程,期望製作一部香港靈異紀實紀錄片。
「第一次同阿泰去西貢靈探,我真係好驚。」本身是電影製片的Markus,目前已是捉鬼隊統籌,負責安排團隊所需物資及交通等。信奉佛教10多年的他,年幼時因父親信佛而深信有鬼,自小聽父親細說「撞鬼」經驗,「但我沒見過鬼,坦白講,起初參加靈探只是想見吓鬼係點樣嘅。」約5年前開始正式鑽究佛學,他自言對靈體感應越來越大,更指自己曾在靈探行動中感受過鬼魂出現,「我一直相信鬼神論,亦好相信世上有十八層地獄,我覺得人死後真係會落地獄,學佛就係想學做個好人」。
捉鬼隊成員由最初兩人增至現時10多人,第3人是阿泰的10年好友阿倫,他於1年半前加入,「佢(阿泰)知道我都喜歡研究神怪嘢,又信南傳佛教,相信鬼神論」。今年42歲的阿倫任職地盤機械操作員,形容自己個性衝動,9年前自覺事業和人生陷於低谷開始接觸佛學,「當時以為戴個佛牌就會有神庇佑,乜嘢都可以順風順水」。直至後來真正研習經文才明白,要經過修善才能獲保佑。至今他曾隨隊到過西貢蠔涌舊電視廠、港中醫院及摩星嶺等地探靈,認為每次都是學習做人的機會,「係呢啲經驗令我個性變得平和,脾氣唔再暴躁,其實去靈探布施或者平日念經學佛都係學做人嘅機會。」
近年不斷有新成員加入,42歲的阿輝3年前信奉南傳佛教,是阿倫的地盤同事,曾去過達德學校及魔鬼山探靈。「我未試過拎靈異探測器同鬼對話,同阿倫、阿泰比,我年資好淺」。他形容自己是隊中跑腿,雖然對佛學認識尚淺,「但我好清楚,我哋嘅靈探係喺度行善,亦是修佛其中一個方法」。

「燒街衣係每次靈探必做嘅事,係布施嘅方式之一」

至於隊中御用攝影師Andrew亦信佛數年,早年曾任靈異節目《怪談》攝製人員,現已轉行髮型師,他自言時常「撞鬼」,認為多次靈探行動中,達德學校屬最猛鬼之地,反而期待「勁猛」的馬灣舊村卻無發現。
盂蘭節期間,記者兩次隨捉鬼隊到已荒廢的馬灣舊村,第一次由隊中兩大主將阿泰和Markus帶領,在俗稱大陰日的農曆七月十五日(8月25日)實地視察,當日他們帶同街衣和三部儀器,「燒街衣係每次靈探必做嘅事,係布施嘅方式之一」。所謂布施,在佛學而言即是將福利施予他人,布施之物可以是錢財、食物甚至佛法,因此燒街衣也屬布施。
兩次靈探,阿泰起行前會先向參加者簡介行程,並約法三章,提醒大家切勿向鬼挑機,例如嚴禁講粗口、破壞或拿走別人的東西等。另外,不論是通靈抑或「搵鬼」期間,即使置身吉屋或街上,阿泰不時會大喊「唔該晒」、「打搞晒」,他指這是向靈體表達禮貌之舉。不過兩次靈探經歷,記者及攝影師均沒有看到靈異現象,所謂信則有,不信則無,或許就是心中無鬼,便無緣見鬼。

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