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2017年02月10日

主教任命有望達協議 力撐袋住先
中梵關係 湯漢籲教友接受lesser evil

【本報訊】天主教香港教區主教湯漢樞機再度撰文談及中梵關係,透露雙方分歧最大的主教任命方式可望達成協議,北京雖要求人選要符合「愛國」標準,但只要教宗仍有最後話事權,不會違反教義。他並指,達成協議後教會雖暫時沒有全部的自由,但卻享有必要的自由,若放棄談判,教會一無所有,明言兩害取其輕下,教內人士應「袋住先」。有學者以港人爭取民主的經歷作例,指湯漢的想法一廂情願。
記者:張嘉雯

教區報章《公教報》昨午上載題為《從教會學角度展望中梵交談》的文章,全文5,200多字,下款日期為上月25日,着墨主教任命、愛國會未來、非法主教處理、地下主教現況、與西藏和新疆等問題的關係等五大議題。
在主教任命權方面,湯文指雙方經過多輪交談,已有初步成果,可望達成協議,指若教宗在主教候選人的資格及合宜性上有最後的發言權,「那麼地方教會的『選舉』就祇是『主教團』的『推薦』而已。」
他透露,北京要求人選符合「愛國」標準,但不關注是否「愛教」,「我認為,這樣的主教任命協議,不會超出雙方目前正在有效實施的做法。」

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「放棄就會一無所有」

文章最後一部份,湯漢以「『等待全部的自由』抑或 『緊握必要的自由』?」為分題,以2,000多字篇幅講述應選擇「lesser evil」的原因。他解釋,主教任命權是教義核心,屬必要的自由,傳教和辦學自由,以及取回教產等議題,日後可繼續爭取,「縱使放棄現在『必要的自由』,也不會讓我們擁有更多的自由,而帶給教會的結果會是全部自由的丟失」。
「中國天主教會應該何去何從?教會的倫理原則其實已經告訴我們答案:兩權相害取其輕。(編者按:應為兩害相權取其輕)」他提醒教內人士,在目前環境下應「袋住先」,「擺在我們面前的選擇是:或者我們現在擁抱『必要的自由』,成為一個不完美然而卻是真正的教會,然後在希望中爭取『全部的自由』,走向完美的教會;或者我們放棄『必要的自由』,然後一無所有,在希望中等待不知哪一天到來的『全部的自由』」。
他形容,中梵雙方在主教任命問題上達成共識,是巨大進步,教會將可以在此協議基礎上逐步解決愛國會的未來、地上非法主教的合法化、地下主教獲得北京政府承認、中國天主教會主教團的成立等問題。

陳家洛認為一廂情願

本身是天主教徒的浸大政治及國際關係學系副教授陳家洛以中英談判及香港民主發展經驗為例,指湯的想法是一廂情願,「上面要你愛國亦都愛黨,呢個係意識形態分歧。」他指年初政治局常委俞正聲與中國天主教主教會面時,重申教會應堅持獨立自主自辦原則,「可以想像,去到最關鍵時候,北京係要求絕對忠誠」。
他又指,中梵談判的處境,港人感同身受,他認為提出虛幻願景,誘人「袋住先」,是中共一貫的掩眼法,「覺得我哋將來有say喎,我哋有機會當家作主喎,原來我哋有任命權嘅,儘管候選人都畀佢篩選晒」。
他希望教會不要以一廂情願代替客觀事實,「湯樞機以為淨係講信仰,唔講政治就得,政治本身就係中梵外交嘅本質,神父修女每日被打壓緊,我哋絕對唔可以隻眼開隻眼閉,地方官員拆十字架等等嘅所作所為,可以唔負責㗎咩?可以唔交代㗎咩?可以唔保障㗎咩?」

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