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2012年06月11日

柴玲錯在何處? - 奉己

六四二十三周年之際,皈依基督的前學運領袖柴玲發表公開信,聲稱出於信仰,她已原諒當年大屠殺的劊子手──鄧小平、李鵬,以及衝進天安門廣場的士兵。她說:「寬恕充滿心靈,持久和平才能到來。」但是,柴玲錯了!
首先,柴玲用基督教的倫理道德來寬恕那些信奉共產主義的無神論者,根本就是雞同鴨講,況且中共當局甚麼時候給過你信仰自由了?西藏這些年有多少喇嘛自焚,柴玲可能沒統計;新疆和田近日發生的,公安取締非法讀經班導致十二名兒童被燒傷的事件真相,柴玲或許不清楚。然而中共當局多年來對「三自愛國教會」之外的各類民間教會的打壓,她多少總該有些耳聞吧?因此,從宗教信仰出發的寬恕之於中共當局,完全是無源之水、無本之木。
第二,柴玲雖然在天安門廣場「戰鬥」過,但末了,她畢竟只是流亡,而沒有死亡,甚至連天牢也沒有坐過。那些失去骨肉至親的「天安門母親」都還沒有原諒,她有甚麼資格越俎代庖的寬恕呢?
最後,也是最重要的一點,二十三年來,中共當局有任何值得寬恕的改善和進步嗎?腐敗問題是越反越腐,政體改革是一拖再拖。至於六四,別說「平反」,「天安門母親」所堅持的「真相、賠償、問責」三項要求,中共落實了哪一項?
二十三年來,除了「惡」,可以說中共當局甚麼都沒有做。民運人士李旺陽日前離奇死亡,血的事實再次證明,六四沒有結束,鎮壓仍在繼續。面對眼前發生的罪惡,無原則的寬恕,往輕裏說,是是非不分;往重裏講,是助紂為虐。
洞悉國民性的魯迅先生在遺囑中告誡自己的親人,「損着別人的牙眼,卻反對報復,主張寬容的人,萬勿和他接近」。柴玲的寬恕並非偶然,也絕非特例──盛讚朝鮮體制,辱罵港人為狗的北大教授孔慶東,當年不也是天安門廣場上靜坐絕食的一員嗎?爭取民主的道路曲折漫長,廣大民眾對於政治投機者必須時刻保持警惕。
魯迅先生對怨敵「一個都不寬恕」,那麼利用手中權力無惡不作的中共當局到底該不該寬恕呢?雖然每個人的觀點不盡相同,但一切,或許最終還要取決於這個政權自身的表現。

奉己
內地自由撰稿人

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