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2011年12月19日
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探針:太監的性想像 - 孔捷生

太監有沒有性生活?據說是有的,只限於混得有頭有臉的高級太監,虛鳳假凰地在宮外私宅包養一個,二奶小三倒不必了,反正是擺設,少而精,多無益。至於宮內為數眾多的太監亦有性想像,卻蒼白而且扭曲,給皇上和嬪妃侍寢本是直觀性教育,但在太監看來,男女行房的表情和呻吟,足見其痛楚之深。
作家王朔用太監比喻「愛國奴」暨「愛國賊」一類的庸眾和群氓,他寫道:「沒選票,沒土地,沒政治權利的一群人,聚在一起高談民主的壞處。我彷彿看到,一群太監在說性生活多傷身體,幸虧咱們閹了。」太監從肉體到精神都不能勃起,庸眾和群氓的器官卻時常充血和勃起,動輒「說不」和「不高興」,甚麼自由民主,甚麼普世價值,都是西方霸權忽悠中國人的五毒散。太監沒有性體驗,庸眾對民主法治也無認知,選舉、憲政、權力制衡、政黨輪替,都是自找麻煩,天下讓一黨當政,事無巨細都由政府管着多麼省心!
然而高級太監的性想像與庸庸碌碌的小太監們略有不同,虛鳳假凰是一種身份的象徵,無民主之實而有民主之名,正好掩蓋生理和心理殘缺。根據天朝翰林院大學士(中國社會科學院)歸納,毛時代解決了挨打問題;鄧時代解決了挨餓問題;現在要解決挨罵問題。於是把民主虛懸起來做幌子,它就是好東西。最近《環球時報》奉旨做民意調查,據稱近九成受訪者認同民主是好東西;七成七認同民主是大趨勢;卻又八成認為民主有不同模式,美國式只是其中一種;六成認為中國可建設不同於西方的民主模式。
《環球時報》的民意調查主旨說得明白,「中國在民主問題上一直處於被西方批判的位置……民主是好東西,我們也需要民主,但是我們真正需要的民主是甚麼樣的?西方模式的民主是唯一的民主實現形式嗎?」說穿了都是廢話,誰要中國要照抄美國?法國式民主和美國式還不一樣呢。正如作家王朔所言,中國人沒選票、沒土地、沒政治權利,給他們這些不就開始民主了嗎?否則喊一萬遍民主是好東西,它始終不是個東西。
其實中共許多仁人志士對民主有着真誠憧憬和切實追求,抗戰時期第二次國共合作,中共一度反省蘇維埃時期的路線,提出保證人民各項民主權利,彭德懷根據這一精神在軍政幹部大會談民主教育。不多久毛澤東就致信彭德懷,對他提出甲乙丙丁多條批評。簡言之,彭認為民主是目的,毛認為是手段;彭認為言論出版自由是思想自由的保障,毛認為是發動群眾的手段;彭要反封建,毛要階級鬥爭。彭德懷的民主理念儘管還粗略,卻符合普世標準,後來胡耀邦和晚年趙紫陽繼承的就是這一思想脈絡,而鄧小平及其後江、胡秉持的正是毛的律條。幾代下來,更繁衍出精神人格被閹割的袞袞庸眾,黨意志為民主特製的鳥籠,正符合大小太監們對性的想像空間。回到王朔那句話:「性生活多傷身體,幸虧咱們閹了。」

孔捷生
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